صدای تالشان ( تریبون آزاد تالشان )

                                                                          دکتر علی عبدلی

 آیا حکومت جمهوری آذربایجان ( آران و شیروان ) در اجرای سیاست سرکوب و امحاء علیه اقوام ایرانی زبان آن کشور موفق خواهد شد ؟

پاسخ به این پرسش زمانی پیچیده می شود که در مقام مقایسه وضعیت کنونی ایرانی زبان های قفقاز با وضعیت آنان در زمان حکومت استالین برمی آییم . در این مقایسه می بینیم که مسئله از لحاظ شکلی یکی ست اما از لخاظ ماهوی و هدف متفاوت است .

روس ها در امپراتوری سوسیالیستی خود با سیاست سرکوب قومی ، به دنبال  برچیدن زمینه های بروز بحران و تنش در مناطق قومی و ملت سازی  بودند . آن ها در چهارچوب آن سیاست برای گروه اندکی از زبانهای رایج در کشور پهناور شوروی مجوز ادامه زندگی صادر کرده بودند و زبان ها و گویش ها یی را که گویشوران کمتری داشتند اما می توانستند به موقع خود کارکرد سیاسی و اجتماعی داشته باشند ، ( مانند آوار ، تالشی و کردی ) در لیست سیاه قرار داده و هر سال آمار تازه ای از کاهش گویشوران آن هارا اعلام می کردند ... ( ادامه مطلب )

                                            تالشستانی زوئه  

به جرات میتوان گفت تالشستان یعنی منطقه ای که نیمی از آن در قفقاز و نیمی دیگر از آن تا رود سپید رود در استان گیلان ایران امتداد دارد مذهبی ترین منطقه  ی تاثیر گذار در قفقاز است.در این منطقه بیش از ۷۰ درصد اهل تشییع و حدود ۳۰ درصد یا کمتر اهل تسنن هستند مناطق جنوبی تالشستان (منجیل و رودبار و امامزاده هاشم و سراوان و شفت و فومن و ماسال و شاندرمن اهل تشیع هستند ) بخشی از مناطق مرکزی تالش (بخشی از روستاهای رضوانشهرـ پره سر ـاسالم ـ) بدنه اصلی اهل تسنن تالش را تشکیل می دهند ) بعد از اسالم دوباره منطقه شیعی از تولارود و شهر تالش شروع میشود که تا آستارا اهل تشیع اند.شهرهای تالش نشین لنکران ماسالی و لیریک و...اهل تشیع اند.  شهر آستارا در دوسوی مرز تعدادی روستای اهل تسنن دارد(مانند عنبران محله) و به غیر از اینها شهر عنبران در استان اردبیل نیز منطقه تالش زبانی است که سنی و شافعی مذهب هستند. بنابراین قسمت اعظم تالش شمالی نیز شیعه مذهب هستند....( ادامه مطلب )

                                                                                             دکتر حمید احمدی

در مورد وظايف و برنامه هاي پانتركيستها در دوران جديد پس از جنگ سرد و استقلال كشورهاي آسياي ميانه و قفقاز، بحثهاي زيادي در محافل پان تركيستي در داخل تركيه، در جمهوري آذربايجان و خارج از اين مناطق صورت گرفته است. اما هيچكدام از اين بحث ها به اندازه پيشنهادات صبري بدرالدين براي پان تركيستها جذابيت نداشته است. مي توان پس از ضياءگوك آلپ، بدرالدين را مهمترين ايدئولوگ جريان پان تركيستي دانست. او در يكي از مقالات بسيار مهم خود كه در برگيرنده استراتژي پان تركيستها براي دستيابي به وحدت تركيه، قفقاز، مناطقي از ايران، افغانستان و كليه جمهوريهاي آسياي ميانه و بخشهاي شرقي چين است، ضمن نگاهي به گذشته پان تركيسم، مي گويد كه تا سال 1991 (فروپاشي شوروي)، پان تركيسم تنها به عنوان يك ايدئولوژي وجود داشت اما پس از آن، اقدام هاي عملي براي آغاز مرحله نهادي جنبش پان تركيسم آغاز شد. ... ( ادامه مطلب ) 

         تلاش برای کشتار خانواده دانشمند و روزنامه نگار پیشکسوت تالش  

ليلا يونس فعال حقوق بشر در باكو: اتهامات بر عليه نوروزعلي محمد اف، دانشمند تالش  در دادگاه ثابت نشده است.

در دفتر مركز صلح و دمكراسي، كنفرانس مطبوعاتي با موضوع دفاع از حقوق «نوروزعلي محمد اف» دانشمند معروف تالش زبان، سردبير روزنامه توليشي صدو (صداي تالش) و مدير گروه در دانشكده زبانشاسي آكادمي ملي علوم باكو برگزار گرديد. ليلا يونس مدير مركز صلح و دمكراسي ضمن يادآوري محكوميت نوروزعلي محمد اف، معاون مركز فرهنگي تالش به تحمل 10 سال زندان؛ اعلام داشت:‌ وي نزديك به مدت يك سال در بازداشتگاه وزارت امنيت تحت بازداشت بوده ولي اتهامات منتسبه به وي در زمان دادرسي پرونده در دادگاه به ثبوت نرسيد. و... ( ادامه مطلب )

                                                                                           تالشستانی زوئه             

یکی از شاخص هایی که می تواند به شناساندن یک منطقه یک قوم و یک فرهنگ به عموم مـردم یک کشـور و اعضای یک ملت و سراسر جهان  کمک کند نخبگان برخاسته از آن منطقه ، قوم و فرهنگ هستند.چرا شهرام ناظری را در عین این که یک خواننده ملی می دانند به عنوان یک کرد نیز می شناسند یا اینکه خانـواده کامکارها را یک خانواده کُرد و تاثیر گذار در موسیقی ملی ایران زمین می دانند . یا در ورزش اگرعلی دایی یا رضا زاده ای به وجـــــــود می آید همه ی عالم و آدم می دانند که این قهرمانان ملی ایران آذری هستند . یا تمام ایــــرانیان می دانند  سهراب سپهری کاشانی بوده ( اهل کاشانم....) یا اینکه  اخوان و شجــــــریان خـــــــراسانی واز میرزا کوچک خان گرفته تا  گل آقا ( کیومــرث صابـری فومنی ) و شیـون فومنی .... گیلانی و گیلک اند و نیما یوشیج  مال روستای یوش مازندران است!  ولی برای تالشستان و تالشها چنین اتفاقی نمی افتد؟ ... ( ادامه مطلب )

به نام خدا

                            نوروزعلي محمد اف مجرم نيست

       نوروزعلي محمد اف رئيس دپارتمان زبانهاي ايراني آكادمي علوم جمهوري آذربايجان ، مدير نشريه صداي تالش و رئيس مركز فرهنگي تالش شمالي از سوي دادگاه جنايي باكو به رياست قاضي شاكير علي عسكر اف در تاريخ چهارم تيرماه 87 ، به تحمل 10 سال زندان در شرايط سخت محكوم گرديد...

دکتر نوروزعلی محمداُف

 متهّم  سیاسی ـ مطبوعاتی یا  متهم عقاید پان ترکیستی؟!

شهرام آزموده

چند ماهی ست که بازداشت یکی از فرزندان تالش در جمهوری آذربایجان نگرانی هایی را برای تالشان در دوسوی مرز ایران و جمهوری آذربایجان و اقصی نقاط دنیا به همراه  آورده است. دکتر نوروزعلی محمداف از جمله تالشان جمهوری آذربایجان است که همه او را به عنوان یک فعال عرصه های فرهنگی و پژوهشی می شناسند و کسی سراغ ندارد که او اهل فعالیت های سیاسی باشد...

نامه ی علي اكرم همّت زاده خطاب به ملّت و حاکمیّت  ايران

                                بسم الرحمن الرحمن الرحيم

سرنوشت اين گونه رقـم زده است که بخشي جــدايي ناپذير از دولت قدرتمند ايـــران ، و خلق تالش به عنــــوان يکي از خلق هاي ساکن در سرزمين ايران ، تقــريبا به مدتي نزديک به 200 سال ، در نتيجه خيانت سلسله ی قاجار که در قرن 19 سلـطنت ايـــران را به دست آورده بود، با سـيم خاردار به دو نيــم تقسيم شد. در تمامي اين مدّت ، تالش ها با تبعيض قــومي - ملّـي بي سابقه اي مـــواجه شدند و...

حدود یک سال پيش ، در ايران شمالي نشريه‌اي به نام «‌تالشی صدو» (صداي تالش) به زبان تالشي منتشر شد...

تالش زبان ها كه حدود يك ميليون نفر از جمعيّت ايران شمالي (جمهوري آذربايجان) را تشكيل مي‌دهند و در مناطق هم مرز با ايران ، از جمله آستارا، لنكران، جليل‌آباد، ماساللي، ساليان و غیره  ساكن هستند ، ...